Закят-уль-фитр и фидья-садака.

Подробности: Создано 19.05.2020 08:21; Просмотров: 2339

Закят-уль-фитр (رالفط ‎زكاة - милостыня разговения‎) и фитр-садака - это разные названия одного обязательного вида закята - налог разговения, выплачиваемый от каждого члена семьи до начала праздника разговения ‘Идуль-фитр [Ураза-байрам]. Он является заключительным условием для принятия Всевышним соблюденного поста. Данный вид закята стал обязательным на втором году хиджры.

Суть и смысл закят-уль-фитр изложены в следующем хадисе, переданном Ибн ‘Аббасом: «Посланник Аллаха ﷺ вменил в обязанность закят-аль-фитр, чтобы очистить постящихся от времени, проведенного впустую, от сказанных ими лишних слов и грубостей, а также, чтобы она служила в качестве источника поддержки и помощи нуждающимся.Кто оплатит фитр-садака до [праздничного] намаза, то это будет принято от него [в полной мере], кто же оплатит после намаза, то это зачтется, как обычное пожертвование» (см. Свод хадисов имама Абу Дауда).

Таким образом:

Подобно закяту, закят-уль-фитр является одним из видов поклонения, относящихся к категории обязательных [ваджиб] действий. Это означает, что игнорирование выплаты закят-уль-фитр является грехом.
Данный вид пожертвования совершается в знак благодарности Аллаху за предоставленную возможность поститься в Священный месяц Рамадан, а также в качестве искупления за недостатки в поклонении или за грехи, совершенные во время поста.

В хадисе от Анаса бин Малика говорится: «Ураза, которую соблюдал правоверный в Священный Рамадан, повисает как бы между небом и землей и только после раздачи закята-уль-фитр она возносится на небеса» (Имам Дайлами, Ибн Маджа).

Кто обязан выплачивать

Закят-уль-фитр обязателен абсолютно для всех, как для мужчины, так и для женщины; как для ребенка, так и для взрослого из числа мусульман [от имени детей выплачивается их родителями].

Обязанность выплаты закята-уль-фитр вменяется каждому свободному мусульманину, который имеет пропитание на день и ночь праздника разговения для себя и тех, кто он обязан содержать. Также выплата закята-уль-фитр обязательна для не мусульманина, если те, кого он обязан содержать являются мусульманами.

Наличие долга не является препятствием для выплаты закята-уль-фитр.

Тот, кто обязан отдать закят-уль-фитр за себя, обязан отдать его и за тех, кто находится на его иждивении.

Сказал Посланник Аллаха: «Выплачивайте закят-уль-фитр за того, кого вы должны содержать» (см. Бейхакы, 7932, Даракутни, 11, Шафии, 413)

Мужчина обязан выплатить закят-уль-фитр за членов своей семьи из тех, кого он должен содержать.

Также если у него есть бедные родители, то ему нужно выплатить за них (см. «Аль-маусуату аль-фикхия аль-кувейтия», 23/339)

Также обязательна выплата закята-уль-фитр за плод в утробе жены, достигший возраста 4 месяцев, поскольку именно в этот момент заходит в плод душа, согласно хадисам Посланника Аллаха ﷺ.

Сказал Абу Мухаммад Ибн Хазм: «Если достиг плод 120 дней, к моменту наступления фаджра последней ночи Рамадан, то обязательно выплата закята-уль-фитр за него» (см. «Аль Мухалля», 6-192)

Если глава семьи не имеет достаточных средств для выплаты закята-уль-фитр за всех членов семьи, то в первую очередь он выплачивает за себя, затем за свою жену, затем за своего несовершеннолетнего ребёнка, далее за отца, далее за мать, затем за своего совершеннолетнего ребёнка.

При выплате закята-уль-фитр необходимо сделать соответствующее намерение, например: «Я намереваюсь выплатить обязательный закят-уль-фитр за себя». Опекуну также необходимо сделать намерение при выплате закята с имущества несовершеннолетнего ребёнка и душевнобольного человека. Вакилю (уполномоченному человеку) не обязательно делать намерение во время передачи закята-уль-фитр, если уполномочивающий его человек, сделал намерение, когда передавал ему свой закят.

Обязательным является совершение намерения сердцем, а произношение намерения вслух является желательным.

Сроки выплат

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк ﷺ повелел нам выплатить закят разговенья до выхода людей на молитву» (см. «Сахих аль-Бухари» №1407).

Закят-уль-фитр выплачивается в промежутке между заходом солнца в последний день поста и до начала праздничной молитвы. Если верующий не успел это сделать, то обязательность всё равно сохраняется. Очень желательно, чтобы данная обязанность была восполнена в первый же праздничный день. По мнению всех ученых, откладывать выплату закята-уль-фитр до захода солнца дня разговения без причины является грехом [харам].

Целесообразно выплачивать закят-уль-фитр за день или два до праздника завершения поста ‘Идуль-фитр. Выплачивать фитр-садака можно и с начала месяца Рамадан. Если верующий совершит пожертвование с намерением на закят-уль-фитр в первый день Рамадана, оно будет засчитано.

Кому выплачивается

Исламские ученые единодушны в том, что закят-уль-фитр выплачивается по тем же восьми направлениям, по которым выплачивается и ежегодный закят. Обычно верующие передают свой закят-уль-фитр в местные мечети.

Важно отметить, что данная форма милостыни не может передаваться не мусульманам.

Закят-уль-фитр нужно выплачивать и раздать в том населённом пункте, в котором мусульманин находится в момент захода солнца в последний день месяца Рамадан. Только в случае отсутствия в населенном пункте получателей закята-уль-фитр (мечети, нуждающихся мусульман), выплату закята-уль-фитр переносят в другое место.

Размер выплаты

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Всевышнего ﷺ сделал обязательным закят-уль-фитр. Данный налог-милостыня равен 1 са‘ фиников или 1 са‘ ячменя на раба и свободного, на мужчину и женщину, на взрослого и ребенка из мусульман. Пророк приказал нам выплачивать его до праздничной молитвы» (см. «Сахих аль-Бухари», № 1503 «Сахихал-Муслим» № 984).

«Са‘» (عصا), упоминаемый в хадисе, это мера сыпучих тел, равная 3 261,5 грамма, по мнению ученых ханафитского мазхаба, и – 2 172 грамма, по утверждению мусульманских ученых других мазхабов. Расхождение в данном вопросе появилось в результате того, что в разных местностях использовались различающиеся по объему мерные посудины при продаже сыпучих масс.

В ханафитском мазхабе разрешена выплата закята-уль-фитр денежным эквивалентом.

Здесь полезно будет процитировать слова современного богослова Юсуфа аль-Кардави: «Данная форма закята (закята-уль-фитр) имеет определенный размер, установленный Пророком ﷺ - один са‘. И мне кажется, что мудрость этого состоит в следующем. (1) В те времена деньги были редкостью [был распространен в основном товарный обмен], особенно у тех, кто жил в пустыне, вдали от городов. И наиболее распространенной формой оплаты было то, что выращивалось, например финики, ячмень и т. д. (2) Стоимость и ценность определенных денежных единиц, валют часто меняется, а порой они вообще выходят из обихода. Поэтому когда в месяц Рамадан объявляют о том, каков в этом году размер закята-уль-фитр в денежных единицах того или иного арабского государства, нет ничего удивительного в том, что эта цифра может отличаться от прошлогодней. Как раз через меру сыпучих тел - са‘ - переводя её в известные единицы веса, можно получить то количество продуктов или денежных средств, которых будет вполне достаточно для того, чтобы накормить одну семью. Исламские ученые говорили, что форма выплаты закята-уль-фитр не ограничивается продуктами, упомянутыми в хадисах (финики, ячмень, пшеница или изюм), а определяется теми продуктами, что наиболее распространены в данной местности. Ученые ханафитского мазхаба также говорили о возможности выплаты закята -уль-фитр в денежном эквиваленте. Если человек, выплачивающий такую форму обязательной милостыни, является достаточно имущим, то лучше дать больше, чем один са‘» (см.: Аль-Кардави Ю. Фатава му‘асыра, а также см.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух).

Эквивалентно стоимости набора продуктов, во многих странах, в том числе и у нас, определяется размер закята-уль-фитр в денежных единицах. Так как разные продукты имеют разные цены, минимальный размер закята-аль-фитр определяется по стоимости продуктов с наименьшей ценой.

Фидья-садака

Фидья-садака - вид мусульманской милостыни, которая выплачивается за пропущенные дни поста в Священный месяц Рамадан. Это милостыня-искупление, когда мусульманин должен накормить одного нуждающегося за каждый пропущенный день обязательного поста.

Ошибочным является мнение, что компенсировать несоблюдение поста выплатой этой милостыни может любой человек. Всем совершеннолетним и физически здоровым мусульманам, не являющимся путниками или больными, предписано обязательное соблюдение поста, оставление которого является тяжким грехом и ослушанием Всевышнего Аллаха. Каждый пропущенный день поста должен быть возмещен только постом.

«Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (аль-Бакара 2/185).

Выплачивать фидья-садака может только человек, который не может держать пост в месяц Рамадан по следующим причинам:

Если человек болеет хроническими болезнями (постоянно), при которых режим поста невозможен.
Если предполагается, что он будет болеть до конца своей жизни.
Если, по мнению надежных врачей, ему невозможно держать пост даже в короткие зимние дни (когда он мог бы восполнить пропущенные дни поста). Если же болезнь человека носит краткосрочный характер, то ему после выздоровления необходимо восполнить пропущенные дни, и желательно это сделать до наступления следующего Рамазана.
Если человек является немощным стариком и не может соблюдать пост.

Если у такого старика или больного нет средств для выплаты фидья-садака, то с него полностью снимается эта обязанность, и он просто просит прощение у Аллаха.

Если такой больной в будущем выздоровеет или такой старик приобретет силы для поста, тогда они обязаны будут держать пропущенные дни поста, даже если ранее за эти дни отдавали фидья-садака едой или деньгами.

Женщины, которые регулярно рожают детей и не постятся, поскольку они постоянно либо беременны, либо вскармливают грудью.

Если человек болел и скончался в месяц Рамазан, восполнение его пропущенных дней уразы ложится на плечи родных, которые также выплачивают фидья-садака.

Величина фидья-садака приблизительно равняется величине фитр-садака и устанавливается местной религиозной организацией (духовным управлением мусульман или муфтиятом). Получателями фидьи-садака могут быть те же категории, что и при выплате фитр-садака.

Выплатить фидья-садака можно как единовременно всей суммой за месяц, так и во все дни месяца Рамадан деньгами или кормя нуждающихся.

Духовным управлением мусульман Российской Федерации установлены следующие размеры выплат закят-уль-фитр до начала ‘Идуль-фитр (Ураза-байрам) в 2020 году:

100 рублей - малоимущими

300 рублей - со средним достатком

500 рублей и более – состоятельными

250 рублей - минимальный размер фидья-садака за каждый пропущенный день поста